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我国人点评一个人的好坏,不是看他对神仙有多尊重。而是看他对人有多尊重! 我国人崇拜药王、崇拜治水专家、崇拜海瑞的清凉、崇拜关公的忠义、崇拜老子的道理、孔子的德行、鲁班的巧工、乃至是毛主席的为公民服务。我国人崇拜的这些人,全部都是只为苍生办实事,不替鬼神唱赞歌的人。


这几天是西方的所谓神之子诞生日,许多关于崇奉的论题又开端热炒起来。比较常见的观念是:西方人崇奉神,所以有崇奉,所以仁慈而不作恶。而我国人不信神,所以没崇奉,所以作恶不仁慈。

但这种观念显着不管是从前史仍是从实际来看,都站不住脚。且不说英法联军、八国联军怎样怎样,也不谈美国怎样残杀印第安人最终还搞个所谓的感恩节来庆祝。就从底子的违法率来说,美国的违法率也远远高于我国好多倍。联合国还有一个计算:在各国移民人口傍边,我国人的违法率也是最低的。



(联合国依据在押罪犯计算的违法率)

谋杀率也是相同,04年联合国陈述,我国谋杀率估值是1.9-2.2,加拿大的谋杀率估值是1.5-2.0,美国的谋杀率估值是5.6-5.9。单位相同也是计算每10万人傍边因谋杀逝世的人口数量。

从这些数据来看,显着我国人要自律得多。这实际好像和网上宣扬的西方人由于崇拜神有崇奉,所以很少作恶,对不上号。这又是怎样回事呢?这是西方人盲目自负的一个误区,他们粗犷地把一切不信耶稣的人都归类为无崇奉,可是却没想过人的崇奉,不只可所以神,也可所以圣贤和家国。

我国人当然是一个有崇奉的民族,但咱们这个民族崇奉的不是神,而是人自身。不管外人怎样诬蔑咱们我国人,但作为新一代的我国人咱们必需要清楚,一个民族,有些最底子最尊贵的东西,是不容诽谤的。

崇奉是什么?崇奉是那些指引你向上和向善的东西;崇奉是那些能让你打败社会阴暗面或人道缺陷的东西;崇奉是让你的生命找到含义和归属感的东西;崇奉是让你英勇站立、笑对人生的东西。但绝不是诱惑你向着一个虚拟的神跪下的东西。

我国人的崇奉是 人类文明傍边最尊贵的一种,它是实际的,是理性的,是尊贵的,是实在存在的。西方人自古以来就推广紧密的教会和血缘制,西方把这些准则和宗教相结合推出了政教合一的可怕控制形式。西方人自古以来就被教育,神的儿子叫耶稣,由于他是神的儿子,所以他也能成神,世人只需向他祷告,崇奉他,才干够上天堂。而一切不跪拜耶稣的人,就会下阴间。

但在我国,即使最忠诚的道教或释教信徒,也不会用这种恫吓的方法来传达宗教。道家不会说假如你不信元始天尊就会下阴间,佛家也不以为不崇拜佛祖就会被恶鬼吞噬。佛家讲放下屠刀立地成佛,修佛心中,不着相。即使吃肉喝酒,只需心中有善念也可成佛。而道家则更为洒脱,修的是顺心意,求大安闲。

并且在我国的宗教和神话傍边,除了洪荒年代的先天神之外,人们崇拜和传达的大部分都是后天神,是由人修炼而成圣,且不管血缘,哪怕是布衣的儿子,也可以修成圣贤。

比方玉皇大帝,比方老子,比方大禹,比方神农,比方燧人氏、孙思邈、墨子、姜子牙,乃至三国时的关公、建筑都江堰的李冰父子等等,都有自己的寺庙和香火供奉。而这些,全都是人。我国人信任,人可以经过修炼自己的道德和对社会的奉献,脱离低级趣味,成为圣人。是的,我国人不拜仙妖拜圣贤。我国人不信血缘,信本事!

有人说我国人拜的这些圣贤都是出于实际的需求,不如西方人崇拜虚无缥缈的神那么朴实。可是,为什么人一定要崇拜虚无飘渺的东西呢?为什么就不能崇拜为人类社会真实做出奉献的圣贤们呢?

从别的一个视点讲,恰恰是这种实际主义精神,让中华文明连续至今,让咱们这个民族永不消亡,且永久勃发活力。当西方人把洪水当成神的愤恨来惊骇和跪拜时,我国人在治水,所以咱们有了大禹治水和李冰父子,以及后来的红旗渠和三峡。这些水利工程不只完毕了亿万人只能靠天吃饭的不幸境遇,还在洪水下解救了千千万万条鲜活的生命。咱们斗破天穹,咱们谋事在人。

西方人恫吓说人是有原罪的,所以违法了需要去教堂祷告,得到神之代言人:牧师的宽恕之后,就能洗脱罪孽。但我国人不信这个,我国人信任一个人要为自己的所作所为背负终身的职责。我国人以为有些人罪孽深重,拜什么佛都没用。而有些人总行善有大积德行善,不拜佛也可称圣人。我国人重实际,重生命,重善念。我国人说救人一命胜造七级浮屠,我国人也说放下屠刀立地成佛,我国人还说苦海无边回头是岸。但我国人从不说,神宽恕你,所以赦宥你的罪。我国人以为,要救人道命,要苟利家国存亡以才干算是积德行善和善举。




我国人点评一个人的好坏,不是看他对神仙有多尊重。而是看他对人有多尊重! 我国人崇拜药王、崇拜治水专家、崇拜海瑞的清凉、崇拜关公的忠义、崇拜老子的道理、孔子的德行、鲁班的巧工、乃至是毛主席的为公民服务。我国人崇拜的这些人,全部都是只为苍生办实事,不替鬼神唱赞歌的人。我国人以为他们是圣贤,是自己一生学习和崇拜的方针。

也正是这种对人的崇拜,对圣贤的崇拜,防止了我国人堕入政教合一的惊骇社会。在古代西方社会,教会具有登峰造极的权利,谁敢应战教会就会被推上火刑架烧死,包括一些致力于推进社会开展的科学家、数学家、天文学家。而在古代我国,发明地动仪的张衡没有被烧死,在战国就提出月球和地球运动的石申没有被作为异端处死,而是受到了世人的尊重。

当西方人面临瘟疫张狂扑杀女性的时分,选用粪便和尸身进行“医治”。教会天天洒“圣水”,求恶鬼饶命,求耶稣解救的时分,我国人在仔细尽力用人的力气去改动这一切。我国人尝百草,我国人找穴道,我国人研讨病理,我国人开展出了在其时最为科学的一整套中医理论和药方,以及用草灰,沸水消毒防止疾病分散等疫情的处理方法。正是这些对医学的探究,使得我国人防止了向欧洲那样遭受无数次惊骇的大瘟疫,也防止了人们由于惊骇去残杀女性的张狂行为。

强者靠自己的双手寻求自救,弱者挥刀向更弱者宣泄惊骇。这便是中西方不同崇奉文明形成的实际云泥之别。

咱们不问鬼神问苍生,咱们不拜仙拜圣贤。西方人把自然灾害描述为神怒,教训人们要央求宽恕。把敌人来了叫做天主之鞭,相同教训人们要央求宽恕。但我国人不这样想。洪水众多我国人就治水,疾病来了我国人就试药,粮食不够了我国人就开荒,敌人来了我国人就抗击。西方人以为神仙一怒可以灭世,所以人们有必要永久在神面前坚持低微的姿势,不然神要亡人,无人逃过。但我国人以为,天无绝人之路,天让人活人就活。天不让人活,人就应该拔刀向天,与天斗其乐无穷,照样活。(周小平同志 原创文章)

我国人说,六合不仁以万物为刍狗。我国人说,天道残损人道补!在周小平看来,比起只会跪在地上哆哆嗦嗦求神宽恕的西方人来说,我国人这种敢与天斗绝不屈膝苟活的活法,显得格外巨大傲岸。我国人的崇奉,使人站得更直,使人活着更有含义,使人更像人。

有人说,崇奉也包括敬畏。这话周小平也认同,但我一起以为敬畏绝不是跪拜,而是尊重。西方人有敬畏之心吗?不信耶稣就要下阴间,这说法在西方社会有多少人会确实?哪怕有一小半的人确实,就不会有西方殖民史,就不会有黑奴和华工,就不会有漆黑的中世纪,更不会有英法联军,八国联军,不会有鸦片战争,也不会有印第安人大残杀惨案。假如有1/10的人确实,美国就不至于有如此之多的人口关在监狱里,也不会有如此之多的谋杀和各种学校枪击案以及毒品违法。

因而,很显着这种鬼神的约束力是有限的,绝大部分人仅仅为了图个心里安慰,去教堂祷告一下就可以洗清罪孽,本钱太低,底子无法教人向上向善。可是,我国人却不同。我国人除了崇拜圣贤,还崇奉祖先。

总结以为:我国人的崇奉便是对人的崇奉,是对先贤、先烈和祖先的一种崇拜和推重。先贤让我国人学会向善,先烈让我国人学会感恩,祖先叫我国人学会向上。

我国人与生俱来就比西方人多附加一份来自祖先的嘱托,这种嘱托叫职责感。我国人信任自己的荣辱不只事关自己,更事关自己祖辈和家庭的荣誉。我国人常说:做人,要为家门争气,要光宗耀祖。我国人也常劝诫说:做人,不能让家门蒙羞,不能丢祖先的脸。我国人的这种崇奉无处不在,这使得我国人格外有职责感,使得我国人比西方人更不乐意作恶。

由于我国人都具有更激烈的荣誉感和羞耻心,我国人不太信鬼神,不太信作恶就会下阴间之类的神话,但我国人却更具有敬畏之心。由于我国人更怕自己的恶行让祖先蒙羞,让家人丢人,我国人更怕自己的恶行让自己家人被旁人戳脊梁骨。所以我国人更力争上游,所以我国人更乐意行侠仗义,所以我国人更乐意遵守规则和行善。由于我国人期望自己的行为可以光宗耀祖,期望让家人为自己感到自豪,期望自邻居们冲着自己的家人竖起大拇指。

我国人的这种祖先崇拜和特别的尘俗崇奉,对引导人向上向善的效果,实践证明比西方的鬼神恫吓更有用得多。

我国人的崇奉,使得我国人更具家庭职责感。跟着我国经济走出去,许多我国人也开端到外国去作业日子。可是不管到哪里,我国人都会逐步成为当地婚嫁最抢手的人选。为什么?由于我国人勤劳,由于我国人对家庭有一种近乎执着的职责感,而西方人则更不顾家。

我国人许多时分不只仅为自己活,更是为爸爸妈妈,为伴侣,为子女而活。在我国人心中,家是一个港湾,更是一种职责。而一个躲避家庭职责的人,往往会被视为胆小鬼和失败者。因而大多数人,都更乐意挑选挑起家庭的重担,用自己的膀子为家庭遮风挡雨, 我国人期望经过自己的尽力让家庭过得更好,让爸爸妈妈安心,让伴侣适意,让孩子高兴。所以,这种崇奉既是指引,又是职责,一起仍是一种安慰。

这便是我国人,



今后谁再说我国人没有崇奉之类的话,你就可以保藏这篇文章砸在他的心上。由于一个民族不管在任何年代,不管有多少弊端或问题,但有些骨子里的东西是不容诽谤或抹黑的,更是不容被无知所围住所淡忘的。这个世界上,再没有人比咱们我国人更有崇奉。

从小处讲,咱们崇奉忍让谦和洽家风,光宗耀祖勤奋发。从大处讲,咱们崇奉苟利家国存亡以,岂因福祸趋避之。从文明的视点讲,也只需这样的崇奉才使得人类的存续有了含义。

所以在这个人人喝彩圣诞节的今日,请不要忘记了咱们的先贤、先烈、祖先所发明的这条人世道,所发明的这巨大的尘俗崇奉,所发明的这份家国情怀。正是由于有了它,才使得咱们配叫我国人。

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